张颖演讲读后感 | Findme

各位好，findme更新一期，上周张颖发了他的演讲稿，叫《2025的4个重要判断》，我最近还在陆续读书和听课，整理了一些想法，接着这篇演讲聊聊，张总的稿子是切入口，不是论述的目标。

分几个问题聊。第一，合合信息。去年上半年去经纬跟他做访谈，他就说在推一些美股IPO，现在我听同事说，他们过去两三个月连续有五个IPO，比如合合信息就赚了不少，据说有十位数。看看经纬的项目和募资就知道，这几年确实业务不错。

但业务是结果，关键还是张颖DS他们在想什么，思考什么，观念是什么。今天着重聊这个。

第二个问题。是他文章第二个小标题：下一个中国还是中国。这个话题这两年张颖一直在讲。去年访谈他尤其强调这一点，说他早就想通了，allin中国，并且认为这一点能给他和经纬带来优势。这个我能听懂，逻辑不难理解，你把方向越早定下来，态度越坚决，就越利于执行。但过去半年多，我一直想的是，这个判断为什么如此重要，以及为何如此难下这个判断，它本质上应该是个什么问题。

先说结论：这是身份问题。张颖给自己定义了身份，这个身份叫“中国投资人”，或者确切地说叫“中国市场投资人”。这是商业身份，不代表任何其他立场、国籍、民族、种族、阶层的属性，尤其是没有政治属性，是单纯的商业定义。

你说，身份的定义确实重要，但它很难吗？可以从福山的那本《身份政治》来谈。我们稍微绕远一点先聊福山。福山很多人都知道，尤其是投中网的用户，张楠写文章就老讲福山。这本《身份政治》是他最近的一本书，大概是2020年前后。一般我们提福山，都会讲《历史的终结》，这本书发行时间是1992年，三十多年前的书，当时赶上苏联解体，福山提出的终结似乎是说冷战结束，自由民主+资本主义获得胜利，人类历史终结在这里了，好像人类历史就不会再发生大的变革了。

后来福山也辩解过很多次，说首先他谈的不是人类历史，而是人类社会的制度历史；此外，他说自由民主+资本主义（市场经济）这一套不是在1992年终结了，而是说这是目标，就好像马克思说资本主义必然灭亡，共产主义才是终局，说的也是对未来的一种必然性的判断，里边甚至不包含道德判断。福山当然跟马克思想法不一样，但他会拉黑格尔站台，说在这一点上，黑格尔和他的看法是一致的。福山确实继承了很多黑格尔和尼采。这个不展开了，“终结”谈的是未来的终局，是要先厘清的一个问题。

另外还有两个不太被注意的点。

第一个是书名。那本书全名是《历史的终结和最后的人》，后半句容易被忽略。最后的人是指什么？这是借用尼采的话，所谓最后的人是没有胸膛的人，原话是这么说的：“生命耗费与追求永无尽头的消费满足，内核里空无一物，没有更高目标或理想去为之奋斗牺牲”。这个话不知道各位什么感受，我是有点挨嘴巴，因为我也天天在收快递。但他讨论的问题是，如果你有自由民主的前提，再加上永无尽头的消费满足，自由民主是权利，消费是欲望，作为社会人，权利欲望都满足了，是不是确实可以看到终局了？但事实证明这样不行，不行的原因，福山是从苏格拉底和柏拉图那边找的，他认为人类灵魂除了理性（也就是权利），欲望之外，还有激情是个变数，激情就是灵魂里渴望获得尊严和承认的那部分，这里也先不展开，就说当时对自由+民主+资本主义就是“终局”的判断，确实有偏差。

不被注意的第二点，是福山背后还有句话。大意是说，作为现代社会，人们基本上是能达成一个共识，民主是好的。当然你说可能国家不同，阶段不同，表现形式不同，但至少观念上，大多数人是在民主上达成一致了，很少有哪个政府会明确地说自己是反民主的，这就很不容易了，所以目前看，终局至少包括“民主”，这一点说得通。

那为什么说身份定义很难，很重要？福山在调整他的观念过程中，发现身份才是现在的主要矛盾，声明一下，这里我们谈的是全人类范围内的人和人的关系，社会变化。他这本书的导读是刘瑜写的，里边有个挺好的总结，说福山的价值观有个核心概念，就是“承认”。人类历史上有各种形式的为了获取承认而进行的斗争，比如近代化的早期是“人”反抗“王”，后来有宗教改革，是反对宗教统治，社会主义革命强调的是阶级斗争。现在从全球范围内看的话，这些矛盾多少都过去了，主要的斗争目标变成了“他者”或者“想象的他者”，就是“非我族类”那种想法。

那么要斗争他者，你先得有个主体性的自我，主体性自我怎么建立？就要先定义身份，身份怎么定义呢？比如说我是txl，我是不是就只认同L这个群体？那不一定，我完全可能会觉得有些异性恋朋友也志同道合，我们也是一个共同体；比如说我的同事英哥，据说和我是老乡，都是河北人，但有一次喝多了他告诉我，他是衡水人，老家挨着山东，他自己拿自己当山东人，那你说怎么办？那你就山东吧。所以身份认同很重要也很复杂，这是它难定义的原因。比如性取向，性别，民族，年龄，国籍，种族甚至任何你可能认同的价值观，都可以构成身份。那么投资人这个职业，当然也能构成身份。

另外身份认同其实是超出理性的。最起码是超出经济理性的。因为很多人基于身份做出的选择是不符合经济规律的，比如生活在欧洲的穆斯林后裔，很多人跑回中东去打仗。这都是理性之外的选择。所以理解市场的时候也得注意这一点，我这两年老说不全然相信理性啊、经济学啊这些东西，因为这些工具不全面，也在失效。上回跟李翔聊，他说经济学现在也在往行为经济学进化，但行为经济学研究的主体变成人了，那么研究人的学科，你说算是科学还是哲学？

回来说身份。在商业上就谈商业身份，张颖在这一点和没有定义清楚的同行不一样。我还是强调，这跟国籍民族年龄性别都没关系，是说你作为经商的人，你认为自己是根植于哪个市场的。现在很多人想法不一样，有人去新加坡，有人去东南亚，有人去欧洲，有人去日本，有人去硅谷。但张颖的演讲你细看就知道，是从中国市场出发的，很多人都谈出海，有些公司的股东会告诉创始人，赶紧出去，出去再说。但张颖就会告诉你，你想清楚，出去也是为了赚钱，出去不是目的。出发点是不同的。他还谈了创始人，产业链这些话题，全是从“中国市场”出发的。

必须再强调的一点是，讲商业就认真讲商业，投资人就是投资人，要尊重并相信职业和身份。之前在历史课上听过，很多人喜欢强调国家兴衰匹夫有责，这话特别好，一点错没有，但得有前提，匹夫要先有权再有责吧？权利跟义务有什么区别？权利是我想干就干，不想干就不干。义务是不想干也得干。比如交税是公民的义务，但投资是权利还是义务？一定是权利，那么我选哪个市场，选择跟谁做生意，当然是要有我的自由对不对？你不但要尊重这个自由，你还要捍卫它。

所以今天，我们看到经纬业务做得好，我们发现张颖有很厉害的东西，厉害的是他的思考能力和预见能力，这才是投资人的真本事，而不是说站在什么位置上。这一点值得好好想一想，一级市场有人会觉得进退两难，那么张颖搞清楚的那个问题，你搞清楚了吗？

我本来列了四五个要点，结果说这么久只说完一个。下回再说，预祝各位新春快乐吧。咱们明年见。